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Como historiadores, como científicos sociales, como estudiantes que apoyábamos el ‘Sí’, el resultado del plebiscito nos ofrece un nuevo escenario para seguir aportando y construyendo desde el conocimiento.

Las preguntas que hoy nos hacemos sobre el futuro no son tan lejanas a las que tuvieron que hacerse letrados, artesanos, campesinos e indígenas en el siglo XIX.

Lo que se diga de este momento de la historia depende de la escala que adopte el investigador, escala que puede ser grande, mediana o pequeña

El conocimiento histórico y el testimonio de las víctimas son dos estatutos diferentes, ninguno de los cuales hay que mirar con ventaja o con desprecio.

La verdadera paz viene de revisar algunas formas de pensar y actuar que se han enquistado en la sociedad y que son muy difíciles de desarraigar.

Antes de caer en el abismo de creer que la ‘paz’ será el Edén en donde las víctimas perpetúen su memoria, es importante reflexionar y reconocer los campos grises en dichas distinciones entre buenos y malos o víctimas y victimarios.

En el contexto polarizado del presente colombiano, reflexionar sobre la herejía en el medioevo nos ayuda a comprender nuestra relación con la diferencia.